FILEM IMAM KE FESTIVAL SENI LUMIERE

 Kejutan dan keterujaan jelas terpancar apabila filem sulung arahan Mior Hashim Manap, Imam, diumumkan sebagai salah satu tayangan utama Muslim World Movie Screening dalam Festival Seni Lumiere Indonesia (ALIF). Bagi Mior, jemputan rasmi daripada Jawatankuasa Festival bukan sekadar penghormatan peribadi, tetapi juga pengiktirafan terhadap karya yang berakar daripada sejarah penting sastera Malaysia – novel Imam (1985) tulisan Sasterawan Negara, Allahyarham Datuk Abdullah Hussain.

Pengarah dan Latar Belakang Karya

Mior Hashim Manap bukanlah nama asing dalam dunia hiburan tempatan. Sebelum bergelar pengarah, beliau lebih dikenali sebagai pelakon pentas, televisyen dan filem, selain aktif mengarah teater. Dengan Imam, beliau menandai langkah penting ke dunia pengarahan layar lebar, memilih untuk mengadaptasi karya Abdullah Hussain: sebuah teks yang mengupas persoalan agama, kepimpinan dan pertembungan antara ideologi moden dengan tradisional.

Filem ini membawa watak utama Haji Mihad (lakonan Dato' M. Nasir), seorang imam yang berhadapan cabaran dalam menyatukan masyarakat yang berpecah. Adaptasi ini memperlihatkan usaha Mior untuk mengekalkan kekuatan naratif asal sambil memberi wajah sinematik baharu yang segar, dengan penekanan kepada nilai kemanusiaan universal.

Kajian Penontonan dan Resepsi Filem

Dari sudut kajian penontonan, Imam menempati ruang unik dalam sinema Malaysia kontemporari. Penonton generasi baharu melihatnya bukan hanya sebagai filem agama, tetapi juga sebagai wacana sosial yang menyentuh isu kepimpinan berintegriti, toleransi, serta cabaran masyarakat Islam dalam era moden.

Dalam diskusi akademik, Imam sering dibandingkan dengan filem bercorak dakwah 1980-an seperti karya Rahim Razali (Imam, 1984) yang lebih bersifat didaktik. Namun, gaya pengarahan Mior membezakan karyanya ; beliau memberi nafas dramatik yang realis dengan sinematografi intim, memfokuskan wajah dan emosi watak. Tempo penceritaan yang perlahan, disokong lakonan penuh graviti oleh M. Nasir, menjadikan Imam lebih kontemplatif berbanding filem dakwah sebelumnya.

Resepsi awal khalayak di Malaysia menekankan bagaimana filem ini berjaya menjembatani generasi ; mereka yang pernah membaca novel Abdullah Hussain, dan generasi baharu yang pertama kali mengenali kisah itu di layar perak. Tayangan di Indonesia pula menempatkan Imam dalam konteks lebih luas: bagaimana naratif keimanan dan kepimpinan boleh dibaca secara transnasional, dalam kalangan masyarakat Islam serantau.

Gaya Pengarahan dan Estetika Visual

Mior memperlihatkan pendekatan yang sederhana tetapi berkesan. Close-up wajah digunakan untuk menekankan konflik dalaman watak, manakala pencahayaan suram dan naturalistik menzahirkan pertembungan antara nilai tradisi dengan cabaran moden. Pemilihan lokasi kampung, surau, dan ruang sosial komuniti menegaskan akar realisme Melayu-Islam, seiring dengan aspirasi novel asal.

Dato' M. Nasir sebagai Haji Mihad membawa kehadiran karismatik seorang pemimpin rohani, tetapi dengan sisi rapuh sebagai manusia ; suatu dualiti yang menjadi inti utama Imam. Di sinilah kelebihan pengarahan Mior: tidak memuja watak agama secara mutlak, sebaliknya membuka ruang ambiguiti dan pertanyaan moral.

Warisan, Identiti, dan Ingatan Kolektif

Mior turut menekankan bahawa penyertaan Imam di festival ini bukan sahaja kemenangan peribadi atau produksi Alkahfi Pictures, tetapi juga penghormatan buat penulis asal, Abdullah Hussain. Kehadiran balu Allahyarham, Datin Siti Seroja Bakri, sebagai wakil rasmi menambah makna simbolik – seolah-olah karya itu pulang semula ke pangkuan khalayak Nusantara.

Malah, filem ini turut menyentuh sejarah lebih jauh apabila ia menyebut nama pejuang Aceh;  moyang kepada Puan Sri Nila Inangda Manyam Keumala  yang muncul dalam salah satu babak pertembungan. Hal ini memperlihatkan bagaimana Imam tidak sekadar kisah tempatan, tetapi juga sebahagian daripada ingatan kolektif perjuangan umat Islam di rantau ini.

Tayangan khas Imam dijadualkan berlangsung di XXI Djakarta Theater, disusuli sesi diskusi bersama penonton. Perkara ini, menurut Mior, amat signifikan kerana ia membuka ruang dialog lintas-budaya mengenai makna kepimpinan Islam di layar perak, di hadapan khalayak antarabangsa yang pelbagai.

Kejayaan kecil Imam menembusi layar antarabangsa di Indonesia membuktikan bahawa sinema Malaysia masih mampu menawarkan wacana berakar pada nilai agama, namun dalam bentuk sinematik yang relevan. Bagi Mior Hashim Manap, ini hanyalah permulaan, satu pencapaian yang membina landasan untuk karya seterusnya.

Bagi penonton pula, Imam bukan sekadar tontonan. Ia hadir sebagai ajakan berfikir tentang erti kepimpinan, keimanan, dan kemanusiaan – dalam dunia yang kian terbelah antara tradisi dan modeniti.